Вечерний Красноярск
Как съесть червяка?
№19 (19) среда, 06 июля 2005 г.
В политологии договорились, что общество может управляться трояко. Тоталитарно, авторитарно и либерально. Это три разных идеологии, три подхода, три способа решения главной задачи: как заставить людей делать то, чего они не хотят? А проблема это остается главной во всех трех типах. Соответственно, во всех трех типах людей корежат и плющат. Но очень по-разному. С разной, так скажем, легитимацией.

Основание тоталитарное: ты должен жертвовать собой за общее благо. За народ, например. За Родину. За рабочий класс. За трудовой, наконец, коллектив. Каждое единичное поступает так, служа чему-то более общему. А если не поступает, то это предатель. И сущность более высокого порядка - Родина, партия, коллектив - предателя накажет.

Авторитарное принуждение самое тупое по содержанию. "Ты должен делать это потому, что я главный". Подавление в чистом виде. "Ты солдат, а я генерал", "ты рабочий, а я хозяин". Поэтому делай, чего сказано. Однако лидер понимает, что это перебор, и в чистом виде авторитаризм встречается редко.

Либеральный вариант самый хитрый. Он, как ни странно на первый взгляд, самый идеологизированный из всех. Человек чего-то делать не хочет? Так пусть захочет! В итоге ему лезут внутрь, и начинается тонкая игра желаниями. При этом ему постоянно напоминают, что все в его свободном выборе, но выбор заранее предрешен.

Рассмотрим такой пример: как заставит Ивана съесть червяка - тоталитарно, авторитарно и либерально? Предполагается, конечно, что по доброй воле наш испытуемый червяком не закусывает.

Тоталитарный путь: "Ты, Ваня, сейчас послужишь науке. Что ты, Вань, и что наука? Ты-то все равно сдохнешь, а наука останется. То-то! Это, брат, ученый эксперимент, мы сейчас проверяем возможности человека. И вообще, скажу по секрету: в червяках содержится много белка. Из них можно готовить сухой корм для голодающих. Всю Нигерию накормим: историю повернем: тебе, гад, историю повернуть не хочется?" Человеку становится стыдно перед историей, и он подавляет рвотный рефлекс. Или как вариант: "Поедание червяков - новый спорт. Ты должен прославить свою страну - съесть больше китайца".

Авторитарно: "Тебе кто деньги платит? Это приказ. Ну, не хочешь жрать - увольняйся. Зачем? Что значит зачем? Приказы старших по званию обсуждать? Не твоего ума дело. Вырастешь - сам поймешь зачем. Хочешь вырасти-то? Тогда давай, жри. А после работы делай чего хочешь, вон, в ресторан иди, там заешь:"

Либерал не приказывает. "Узнай свои истинные желания: Ты всегда хотел червяка, парень, но тебе не давали: Давай, сделай это: Узнай свое настоящее я:" Или: "Новое поколение пьет "Клинское" и ест червяка. Бери от жизни все! Вау!" Или: "Ты живешь в свободной стране. Но если ты не ешь червяка, ты не мужик. Вот и все. Выбирай!" Или просто бросить на рынок сто сортов червяков. Как нет выбора? Сто сортов - не выбор тебе, что ли? Или учредить партии: любителей червяка соленого и копченого. Левые, так скажем, и правые. А что? Плюрализм. Дискуссия. А которое это вообще не едят, те не партия даже, а так себе, маргиналы. В итоге новая закуска кажется общим местом. Человек начнет сам ее заказывать.

Что лучше? Авторитаризм самый честный и самый хамский, тоталитарный путь - единственно осмысленный, либеральный - наиболее безболезненный. Но, может быть, это единственный вариант, когда власть претендует не только на твое тело, но и на твою душу (тоталитаризм делает это лишь на уровне антиутопии Оруэлла). Что ж, каждый может рассмотреть свои ситуации. Решив, по какой методике он обычно ест своих "червяков".

 

№19 (19) среда, 06 июля 2005 г.
Автор Александр Силаев